والتوكيد ، ومثله : أرخت الكتاب ورخته ، لغتان ، وقوله : « بالوصيد » 18 : 18 ، يدل على « أوصدت » بالواو . 9 - فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ « في عمد » : من قرأها بفتحتين جعلها اسما للجميع ، لأن باب : فعول ، أو فعيل ، أو فعال ، أن يجمع على « فعل » نحو : كتاب وكتب ، ورسول ورسل ورغيف ورغف ، وقد قالوا : أديم وأدم ، وأفيق وأفق ، فهذا بمنزلة : عمود وعمد ، بالفتح . - 105 - سورة الفيل 1 - أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ « كيف » : ظرف ، والعامل فيه « فعل » ، ولا يعمل فيه « تر » ، لأنه على معنى الاستفهام ، ولا يعمل فيه ما قبله . 3 - وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ « أبابيل » : واحدها : أبول ، كعجول وعجال وعجاجيل . وقيل : واحدها « إبيل » ، كسكين وسكاكين . وقيل : واحدها « إبال » ، كدينار ودنانير ، وأصل « دينار » : دنار ، بتكرير النون في الجمع والتصغير . وقيل : هو جمع لا واحد له . وقيل : هو اسم للجمع . 4 - تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ « ترميهم » : في موضع نصب نعت ل « طير » الآية : 3 ، وكذلك « أبابيل » نعت ل « طير » ، فكأنه قال : جماعات متفرقة . 5 - فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ « كعصف » : الكاف ، في موضع نصب مفعول ثان ل « جعل » ، لأنه بمعنى « صير » .